反乌托邦是什么意思乌托邦是什么意思
总结精选（1）：
乌托邦的原词来自两个希腊语的词根，“ou”是“没有”的意思（一说是“好”的意思），“topos”是“地方”的意思，合在一齐是“没有的地方”或者“好地方”。其中文翻译也能够理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。乌托邦是人类对完美社会的憧憬。托马斯·莫尔也有一部同名小说，讲述的是一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。
发展历程
乌托邦是人类思想意识中最完美的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会：完美、人人平等、没有压迫、就像世外桃源，乌托邦式的感情也是完美至极的。乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。
藉由扩大描绘某一概念(正义或自由)，以基于这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。在某些其他的场合例如莫尔(SirThomasMore)的《乌托邦》(Utopia，1516)，其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的比较，而藉之谴责后者。只有极少数的乌托邦作者––贝拉密(EdwardBellamy)的《回顾》(LookingBackward，1888)即是佳例––企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。就其本质而言，乌托邦的功能乃是启发性的。
直到十七世纪之前，乌托邦一般均被置于地理上遥远的国度。十六与十七世纪欧洲航海探险的发现，使人们大为熟悉这个世界，因而使此一有用的设计销声匿迹。自彼时起，乌托邦所处的空间或移到外太空(十七世纪开始有月球之旅)、或海底(像经常发现的传说中沉没于大西洋的大陆礼貌)、或者地壳底下的深处。然而渐渐地乌托邦就由空间的转置变成时间的转置，这一进展最初是由十七世纪的进步观念所鼓舞，之后则被李尔(Lyell)的新地质学和达尔文(Darwin)的新生物学中钜幅扩张的时间观念所鼓舞。乌托邦不再是较好的空间，而是较好的时间。威尔斯(H。G。Wells)乘着他的时光旅行机航向数十亿年后的未来，史德普顿(OlafStapledon)在《人之始末》(Last&FirstMen，1930)中，则用二十亿年的时间比例来表示人类朝向全然乌托邦境界的攀升。
从空间到时间的转置也使乌托邦中产生了一种新的社会学的现实主义。乌托邦此时被置于历史中，然而无论距离乌托邦的极致之境是何等遥远，它至少可呈现出：人类或许是无可避免地正朝向它发展的光景。十七世纪科学和技术的联结加强了这个动向，例如培根(Bacon)的《新大西洋大陆》(NewAtlantis，1627)和康帕内拉(Campanella)的《太阳之都》(CityoftheSun，1637)中所表现者。随着十九世纪社会主义(它本身即深具乌托邦色彩)的兴起。乌托邦主义便逐渐变成关于社会主义之实现可能性的辩论。贝拉密以及威尔斯的乌托邦(《现代乌托邦》〔ModernUtopia，1905〕)皆是为正统社会主义辩护的有力著作;但是摩里斯(WilliamMorris)则在《来自乌有之乡的消息》(NewsformNowhere，1890)中提出了另一种吸引人的讼法。
这个异种的替代说法乃因“反乌托邦”(dystopia或antiutopia)的发明而出现，此乃对所有乌托邦期望的逆转和猛烈的批评。这个观念由巴特勒(SamuelButler)反达尔文主义的《乌有之乡》(Erewhon，1872)一书所预示，而在1930和1940年代到达了顶点，尤其表现于赫胥黎(AldousHuxley)的《美丽新世界》(BraveNewWorld，1932)和欧威尔(GeorgeOrwell)的《一九八四》(NineteenEighty-Four，1949)这两本书中。在这暗淡的年代里，只有史基纳(B。F。Skinner)的《桃源二村》(WaldenTwo，1948)维护著乌托邦的火炬使之不熄，然而仍有许多人在这个行为工程(behaviouralengineering)的，乌托邦中察觉到比最黑暗的反乌托邦更可怕的梦魇。但是乌托邦主义却在1960年代强而有力地复活，例如像马孤哲(HerbertMarcuse)的《论解放》(AnEssayonLiberation，1969)这样的著作;而在未来学和生态学的运动中也可见其蓬勃的生气。
引申义
这天乌托邦往往有一个更加广泛的好处。它一般用来描述任何想象的、理想的社会。有时它也被用来描述这天社会试图将某些理论变成实现的尝试。往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的(或几乎无法实现的)推荐、愿望、计划等。
相关作品
托马斯·莫尔
《乌托邦》一书是英国空想社会主义者托马斯·莫尔的不朽巨著，用拉丁语写成，书的全名原为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又搞笑的金书》。这部书是1515-1516年他出使欧洲时期，用拉丁文写成的。乌托邦的原词来自两个希腊语的词根，“ou”是“没有”的意思(一说是“好”的意思)，“topos”是“地方”的意思，合在一齐是“乌有之乡”。托马斯·摩尔的乌托邦是一个完全理性的共和国，在这个国家里所有的财产都是共有的，在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵，而不使用自我的公民。摩尔是一个信仰很深的人。他以前想过做牧师，他的小说可能受到耶稣会的影响。广义的乌托邦能够是理想的或实际的，但一般来说这个词更强调乐观的、理想的和不可能的完美事物。乌托邦是人类对完美社会的憧憬，是人类思想意识中最完美的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会，完美，人人平等，没有压迫，就像世外桃源。乌托邦式的感情也是完美至极的。
乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。如同柏拉图《理想国》(Republic)(它是最早的真正乌托邦)中所显示的，通常某目的是：即由扩大描绘某一概念(正义或自由)，以基于这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。在某些其他的场合，例如摩尔(SirThomasMore)的《乌托邦》(Utopia，1516)，其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的比较，而藉之谴责后者。只有极少数的乌托邦作者——贝拉密(EdwardBellamy)的《回顾》(LookingBackward，1888)即是佳例——企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。就其本质而言，乌托邦的功能乃是启发性的。
莫尔本人的乌托邦是一个完全理性的共和国，书中描绘了一个他所憧憬的完美社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按需分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵，而不使用自我的公民。莫尔本人是一个信仰很深的人。他以前想过做牧师，他的小说可能受到耶稣会的影响。乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的完美社会(图为摩尔《乌托邦》一书中的乌托邦地图)。
在《乌托邦》中，莫尔首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”(这一提法被马克思多次引用)，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、安乐死、尊重女权、宗教多元等与现代人生活休戚相关的问题。他创造了“乌托邦”一词，开创了空想社会主义学说，其思想也成为现代社会主义思潮的来源之一。
总结精选（2）：
乌托邦是什么意思
乌托邦一词此刻常用来比喻无法实现的理想或空想的完美社会，表示某些好但无法实现的推荐。
乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。
乌托邦原是托马斯?莫尔写的一部拉丁语的书的名字，全名为《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又搞笑的全书》。它出版于约1516年。
乌托邦的原词来自两个希腊语的词根：ou是没有的意思，另一个说法是eu是好的意思，topos是地方的意思，合在一齐是“没有的地方”或“好地方”的意思，是一种理想国，并非一个真实的国家，而是一个虚构的国度，有着至美的一齐，没有纠纷。
莫尔在书中，描绘了一个他所憧憬的完美社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。
阅读精选（3）：
乌托邦（烏托邦）[wūtuōbāng]相关：wu拼音开头的词语tuo拼音开头的词语bang拼音开头的词语
理想中最完美的国家。本为英国空想社会主义者莫尔(Thomas More)所著书名。书里描述了他所想象的没有阶级的幸福社会。后泛指不能实现的空想境界。
胡适《井田辨·答廖仲恺胡汉民先生的信》：“《周礼》一书，我起初只承认他是战国末年的一部大乌托邦。”邹韬奋《苦闷与认识》：“倘若期望有个现成的理想的环境，那是只有到乌托邦去。”
乌托邦（烏托邦）造句
跳舞。没有理想主义，没有理想化，没有任何甜美的年轻姑娘的乌托邦主义，尽管她明白显示的一切模样，尽管她的生活已成不可逆转的荒废，尽管她遭遇了所有的混乱和冷漠，她依然跳着舞。乌托邦书店于六年前开业，最初的店址位于北京的另一个地方。它是北京少数几家热衷于邀请学者开讲座的私营书店之一。作为精神慰藉与超越，这一乌托邦式“自然”人生理想与体验自由的审美情感本质暗通，遂升华为一种“鸢飞鱼跃”的诗学境界。乌托邦式的审美理想决定了京派作家的文化价值立场，从反现代礼貌和反现代文化的角度出发，最终又部分复归于现代文化批判的视角。在乌托邦同在柏拉图的理想国一样，所有东西尽归公有，因为凡存在私有财产的地方，公益就不能振兴，离了共产制度决不会有平等。远在战国晚年，已有一大批中国古代的乌托邦主义者，在提倡选贤与能，在提倡考课与铨叙，其用意在规定一项政府用人之客观标准。孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自我的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤寂、贫寒和痛苦无情地嘲弄着人们对于生活的“乌托邦”式幻想。在世界范围内，知识份子带有革命性几乎是处于化之中的国家普遍的现象，他们的目标往往是不着边际的和属乌托邦式的，同时他
们又是敏感和挑剔的。你若回溯到过去，想想看当年美国的世博会的盛况或透过阅读了解一下贝尔实验室的黄金岁月甚或上世纪八九十年代的硅谷，你就会看到人们对乌托邦满怀的憧憬。同时，从反乌托邦主义者对乌托邦批判的缺陷能够反证乌托邦观念的政治好处。
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