对于心的境界阅读答案_境界与知识阅读答案
境界与知识阅读答案
《境界与知识》阅读原文：
文化是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，他会用充满了爱和诗意的眼光来看待这个世界。
可今天，我们从小学到大学的教育，更多的是教知识、技术、专业，唯独缺少文化。我们培养了很多精致的利己主义者、很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。
有句很有名的话：知识就是力量。但是我今天要对大家讲的是，尽管知识确实重要，但知识也有局限性。
什么叫知识?知识是对这个世界事物的认知。既然世界是无限的，那么知识也是无限的，可悲的是，人生是有限的。庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”如果用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识，我们的人生就会废掉。
当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。举个例子，曾有一家报社搞国学知道竞赛，其中有一道题目问：中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的?这是非常严肃的知识。如果你专门研究宦官，把他们的生存状况、心理状态以及他们在中国历史上的地位、影响、作用都搞明白，你将会成为一个了不起的专家。可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片，对你一点用处也没有。
可有不少人甘愿用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。他的结论就一句话：“我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。”
有一次我坐出租车，司机正在收听一档知识竞赛节目。节目中，主持人放了5个音乐片断，每个片断几秒钟，随后提问：“这5个音乐片断中，有两个片断属于同一首歌，你们谁知道?“一个小伙子抢答说他知道，并且回答正确。紧接着第二个问题是：”有两首歌出自同一张音乐专辑，你知道吗?“这时我紧张了，我怕小伙子知道。他不知道，说明他还是正常人，如果他知道，他这一辈子可能就废了。但没想到他真知道。这时，我让司机把收音机关掉，司机吓一跳，问为什么。我说：“它在误导我们生命的流向。”
这就是无用的知识，生活中有太多这样无用的知识。当一个人把精力花在这些地方时，他可能获得了知识，并且能在饭桌上与人聊天，但他会变得特别琐碎。决定人境界高下的并不是对知识的掌握。
《列子》里面有篇文章叫《两小儿辩日》。两个小孩争论，太阳在早晨离我们近，还是在中午离我们近。两个人都有根据，说早晨近是因为早晨的太阳看起来比中午的大;说中午近是因为感觉中午的太阳比早晨的热。他们要孔子给个标准答案。
孔子没法判断。于是作者就借小孩的嘴讽刺孔子：“谁说你知识多?”作者大概是想，只要否定孔子的知识多，那就否定了孔子的价值。
事实上，决定孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西——对人和世界有更为清楚的认识。孔子早就说过：“我比别人多知道的那一点，就是我知道自己是无知的。”他们说这些不是谦虚，不过是说出了真相。面对世界的无限，我们短暂生命里获得的知识可以忽略不计。所以，我们应该允许自己无知，也应该宽恕别人的无知。
《境界与知识》阅读答案：
答案暂未公布，届时小编将会第一时间为您更新，敬请期待!
读书的境界
①书是人类的精神食粮，自古以来，读书人都把书视为自己生命的全部，好书悔人不倦，这是人类文明有史以来一个颠扑不破的真理。然而，读书是要有境界的。
②一个目不识丁的幼儿，会翻来覆去的看着他喜欢的一本连环画而不知疲倦，这是他的读书境界;一个学生，会在强烈的求知欲下泡在书店里流连忘返，这是他能达到的读书境界;而一位老人，会在冬日温煦阳光的照耀下，坐在椅子上静静的阅读有如他一生记录的书籍，他会因此感受到人生的幸福和满足，这是他生命之端的一种读书境界。故有人云：“少年读书，如隙中望月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月”。不同年龄的不同阶段，不同人生的不同经历，都会有不同的读书境界，但有一点是相同的，那就是喜爱书、崇拜书。
③常读书，也是一种读书的境界。人若要不断长进，就要不断地读书学习，探求新知识，吸取书中的营养。正如清人萧抡所说的那样：“人心如良苗，得养乃滋长;苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，心臆无佳想;一月不读书，耳目失精爽。”意思是说，人心和禾苗一样，得到养分才能生长，禾苗用泉水灌溉，心智用道理陶冶。一天不读书，心中便没有好想法。一个月不读书，连耳朵眼睛也失去了原来的清爽。
④读书要有一定的境界，还要会读书。一本书并非皆是精华，满世界的书也并非都是精品，这就要求读书的人能够辨明是非，善于思考和分析，吸取书中真正的精华所在。做到这一点，那就是一种已经被升华了的读书境界。孟子说：“尽信书不如无书。”宋儒张载说：“读书先要会疑，于不疑处有疑，方是进矣。”说的就是这个意思。
⑤孔子曾说:“古之学者为已，今之学者为人。”这句话也说出了读书人所追求的两种不同的境界。“古之学者为已”，是说读书人要把看作提升自己修养与心志的途径，刻苦而努力地求索、追求，博闻而强志，胸襟宽广，以“先天下人之忧而忧，后天下之乐而乐”的廓大胸怀为他人造福，同时提高自己的人生境界。可是，孔子也批评“今之学者为人”的浮躁与虚妄，他所说的“今之学者为人”是说读书人的读书纯粹是为了装点门面，哗众取宠。鲁迅先生也曾讽刺过那种“为人”而读书的所谓“文人”，他说，他们其中的一个特征是，必有个雅致的书斋，背后有几大排漂亮的书橱，橱中摆满了精装的典籍等。可是，他们真的认真读书了么?真的认真思考了么?
⑥读书若没有高尚的情操，便不免要落到为人的俗套里，即使读了书，也不能致用、致知，即用不到正地方和一知半解而已。读书之乐何处寻，数点梅花天地心，没有幽静的心灵和清明的神智，你怎么能获得经典中的真谛，又怎么能用优秀的文化和高雅的灵魂之光来陶冶自己、洗礼自己?
⑦读书可以改变一个人，读书能够让人开阔视野，令人胸怀大志，让人更为热爱生活。越是知识更新快的时代，读书就越有讲究。越是需要知识的年代，读书也就越需要境界。真正的读书人，是以自己全部的身心，从一本本书的字里行间，找到与自己心灵共鸣的所在，最终达到一种只有自己才能够体会得到的精神的升华。所以说，崇拜书，常读书，会读书，有高尚的情操，这才是一个读书人必须拥有的读书境界。
16.第一段加点词“悔人不倦”中的错别字是 正确的写法是 (2分)
17.第二段划线句“少年读书，如隙中窥月，中年读书，如庭中望月，老年读书，如台上玩月。”运用了 、 的修辞方法，其作用是。(5分)
18.下列理解正确的一项是 (3分)。
A.第一段划线句中的这是指自古以来，读书人都把书视为自己的生命的全部。
B.第二段划线句中的这是指一个目不识丁的幼儿，会翻来覆去地看着他喜欢的一本连环画而不知疲倦。
C.第四段划线句中的这一点指的是读书人要能够辨明是非，善于思考和分析，吸取书中真正的精华所在。
D.第⑤段划线句子中的“这句话”是指“古之学者为己”。
19.第⑤段主要运用了 的论证方法，证明了 的观点。根据本段的论述，请列举一个“古之学者为己”的事例，并作简要分析。
(7分，本试卷上出现的事例除外)
20.本文的论点是 (3分)
参考答案：
16.悔(1分) 诲(1分)
17.比喻(1分) 排比(1分)
形象地、浅显地论证了不同人生的不同阶段，不同人生的不同经历，都会有不同的读书境界，增强了语势。(3分)
18.C(3分)
19.对比论证(2分)读书要有高尚的情操(2分)
举例：略(事例1分，简要分析2分)
20.崇拜书，常读书，会读书，有高尚的情操，这是—个读书人必须拥有的读书境界。(3分)
对于心的境界阅读答案_境界与知识阅读答案相关文章：
对于心的境界阅读答案_境界与知识阅读答案
