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欧阳修的写作背景 欧阳修的写作之道

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欧阳修的写作之道

  千余年来,欧阳修的诗词文赋经受时间的淘洗,始终受到读者喜爱。在与他的同代人以及前人、后人作品的比较中,他的作品闪现出独特的光芒,让人不得不注目。苏洵《上欧阳内翰书》对他的文章的总风格,有一段精当的评论:“执事之文,纡徐委备,往复百折,而条达疏畅,无所间断;气尽语急,急言竭论,而容与闲易,无艰难劳苦之态。”苏轼称他“其言简而明,信而通”,韩琦评他“得之自然”。他的文章中那种曲折情致与容与态度的自然结合,旺盛气势与平易措词的巧妙安排,富有逻辑力量的严密结构,一唱三叹的情韵,精炼的用词造句手法,平易自然、流畅婉转的散文风格,对后代散文都产生了有益的影响。欧阳修的写作之道,更值得我们学习借鉴。我以为下面几方面应该注意。

  1.植根深固,本固枝荣

  欧阳修在《赠学者》中比喻:“学既积于心,犹木之敷荣。根本既坚好,蓊郁其干茎。”他认为学习要靠长期的内心积累,就像树木必须植根深固,根本坚实,干枝才蓊郁,花朵才繁茂,果实才丰硕。有了丰厚的积累,写作才会源源不断。这是写作的根本规律。

  2.诵读吟哦,勤读多为

  欧阳修的各体文章都写得好,就像他在《卖油翁》中所说“此无他,惟手熟耳。”他说“作诗须多诵古今人诗。不独诗尔,其他文字,皆然。”(《作诗须多诵古今人诗》)

  《东坡志林》卷一记载:

  顷岁,孙莘老识欧阳文忠公,尝乘间以文字问之,云:“无它术,唯勤读而多为之,自工。世人愚,作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人,如此少有至者。疵病不必待人指摘,多作自能见之。”此公以其尝试者告人,故尤有味。

  勤读多写,熟能生巧,是写作的基本途径。

  3.“三上”属思,勤于思考

  欧阳修本人就是勤读多写、勇于实践的典型。在《归田录》中,他赞扬了好读笃学、手不释卷的精神:

  钱思公(惟演)虽生长富贵,而少所嗜好。平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅小辞(词曲、小令),盖未尝顷刻释卷也。宋公垂每走厕,必挟书以往,讽诵之声琅然,闻于远近,其笃学如此。

  他的“三上”精神更为感人:

  余平生所作文章,多在三上,乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。

  欧阳修的青壮年时期,即从开始应试到官至参知政事的三十多年间,可谓公务繁忙,少有闲暇,但他硬是挤出行旅途中、睡前醒后的点滴时间来构思文章,推敲诗句,甚至于上厕所时也在打腹稿。他所作文章多从“三上”得来,这则趣事,历来为文人传颂,至今仍让我们敬佩。

  4.字斟句酌,精益求精

  好文章是改出来的。欧阳修反复修改、锤字炼句的故事很多。他应邀写《相州昼锦堂记》,求文者已走得很远了,他猛然想到开头两句不妥,立即派人骑快马追回原稿,把“仕宦至将相,锦衣归故乡”两句中各加一个“而”字,改为“仕宦而至将相,锦衣而归故乡”。朱光潜分析:“原句气局促,改句便很舒畅;原句意直率,改句便有抑扬顿挫。‘仕宦而至将相’比‘仕宦至将相’意思多了一个转折,要深一层。”(见朱光潜《散文的节奏》)

  传说欧阳修写成《醉翁亭记》当夜,亲自将这篇文章抄写了六份。翌日命两个衙役分别张贴在六个城门上,派出六班锣鼓手到各城门口,高喊:“太守大人昨日写了篇《醉翁亭记》,现张贴在此,敬请黎民百姓、过往商贾、文武官吏都来修改。”果然有位59岁的樵夫应召而来,指出开头太罗嗦了。原文是“滁州四面皆山也,东有乌龙山,西有大丰山,南有花山,北有白米山,其西南诸峰,林壑尤美……”欧阳修欣然接受意见并对开头大加删节。这则逸闻未必可靠,但另有《朱子语类》记载为证:“欧公文亦多是修改到妙处。顷有人买得他《醉翁亭记》稿,初说‘滁州四周山’,凡数十字;末后改定,只曰‘环滁皆山也’五字而已。”

  欧阳修的这种精神,也影响了后人。黄庭坚就把400多字的《醉翁亭记》改写为102字的一首词:

  瑞鹤仙

  环滁皆山也。望蔚然深秀,琅琊山也。山行六七里,有翼然泉上,醉翁亭也。翁之乐也,得之心,寓之酒也。更野芳佳木,风高日出,景无穷也。

  游也。山肴野蔌,酒洌泉香,沸觥筹也。太守醉也,喧哗众宾欢也。况宴酣之乐,非丝非竹,太守乐其乐也。问当时太守为谁?醉翁是也。

  这首《瑞鹤仙》词浓缩自《醉翁亭记》,基本上用原句连缀成篇,虽然失去了原文的韵味,但古人字斟句酌的功夫于此可见一斑。

  《寓简》还记载了欧阳修的另一名言:“欧阳公晚年,尝自窜定平生所为文,用思甚苦。其夫人止之曰:‘何自苦如此,当畏先生嗔耶?’公笑曰:‘不畏先生嗔,却怕后人笑。’”大师如欧阳修者犹 “怕后人笑”,其对读者负责的精神让我们仰之弥高;也正因为有这种精益求精的精神,他们的作品才经得起历史的筛选。

  5.其身备尝,穷而后工

  欧阳修在《梅圣俞诗集序》中首先提出了“穷而后工”的创作理论:“盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。”这里的“穷人” 主要不是指经济上的贫乏,而是指处境的困窘。“凡士之蕴其所有,而不得施于世者”,“内有忧思感愤之郁集,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”欧阳修认为梅圣俞(尧臣)就是一个典型的个例。梅圣俞幼时习诗,已能语出惊人,“文章简古纯粹,不求苟说于世。”大概正因为个性独特,所以仕途多舛,困于州县,屈居幕宾,事业无成。“圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之。”欧阳修假设梅圣俞如能仕途顺利,施展才华,定能建功益世,成就一番伟业;但他只能以诗抒愤,实在可惜。这种看法是从我国古代文人的价值观派生出来的。《左传》有云:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”欧阳修也把立德、立功看得比立言更重要。前人评论:“穷而后工四字,是欧公独创之言,实为千古不易之论。”(语见《古文观止》) 欧阳修还曾谈到:“孟郊、贾岛皆以诗穷至死,而平生尤自喜为穷苦之句……人谓非其身备尝之,不能道此句也。”

  在我国历史上,司马迁因发愤而著书,杜甫说“文章憎命达”,韩愈倡“不平则鸣”,欧阳修论“诗穷而后工”,都说明:在坎坷曲折的经历中,能深刻体验到人生的艰难困苦,然后诉诸文字,才有感人肺腑的力量。

  6. 意新语工,斯为善也

  欧阳修开创的用散文论诗的“诗话”体裁,后人竞相仿效,久之成为我国古代文学评论的一大品类。他曾引述梅圣俞的诗评:“圣俞尝语予曰:‘诗家虽率意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。’……圣俞曰:‘作者得于心,览者会以意’,殆难指陈以言也。”(《六一诗话》)他认为:诗句义理虽通,语涉浅俗可笑者,亦其病也。……诗人贪求好句,而理有不通,亦语病也。这说明他对诗文的思想内容和语言表达即“意新”和“语工”都很重视,二者相辅相成。“作者得于心,览者会以意”指出了写作与阅读、作者与读者相互依存、相互影响、相互促进、相得益彰的辩证关系。而“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”,提出了文章表达的最高标准,不仅为后人公认,至今仍为不刊之论。这些论述用以匡正充斥假话、大话、空话、套话的不良文风,仍是有力的论据。

  欧阳修提倡诗风多样化,他说:“圣俞、子美齐名于一时,而二家诗体特异。子美笔力豪隽,以超迈横绝为奇;圣俞覃思精微,以深远闲淡为意。各极其长,虽善论者不能优劣也。”

  苏舜钦(1008—1048),字子美,开封人。有《苏学士文集》。诗与梅尧臣(圣俞)齐名,情感激昂,语言畅达。欧阳修对二人两种截然不同的诗风都很喜爱,同样推重。当今世界,文化多元,欧阳修的诗评标准仍然给我们以启示。

  植根深固,勤读多为,“三上”属思,字斟句酌,穷而后工,意新语工,是欧阳修的写作之道的主要方面,值得后来人学习在阅读写作时认真揣摩,并身体力行。

  附:欧阳修的几首读书诗

  赠学者

  人禀天地气,乃物中最灵。

  性虽有五常,不学无由明。

  轮曲輮而就,木直在中绳;

  坚金砺所利,玉琢器乃成。

  仁义不远躬,勤勤入至诚。

  学既积于心,犹木之敷荣。

  根本既坚好,蓊郁其干茎。

  尔曹宜勉勉,无以吾言轻。

  注:五常,指仁、义、礼、智、信。语出董仲舒《举贤良对策一》。 荀子《劝学》:“木直中绳,輮以为轮,其曲中规。” “金就砺则利”。 《礼记·学记》“玉不琢,不成器;人不学, 不知道。”

  王充《论衡·实知篇》:“不学不成,不问不知。”

  读 书

  吾生本寒儒,老尚把书卷。

  眼力虽已疲,心志殊未倦。

  正经首唐虞,伪说起秦汉。

  篇章异句读,解诂及笺传。

  是非自相攻,去取在勇断。

  初如两军交,乘胜方酣战。

  当其旗鼓催,不觉人马汗。

  至哉天下乐,终日在几案!

  念昔始从师,力学希仕宦。

  岂敢取声名,惟期脱贫贱。

  忘食日已晡,燃薪夜侵旦。

  谓言得志后,便可焚笔砚。

  少偿辛苦时,惟事寝与饭。

  岁月不我留,一生今过半。

  中间尝忝窃,内外职文翰。

  官荣日清近,廪给亦丰羡。

  人情慎所习,鸩毒比安宴。

  渐追时俗流,稍稍学营办。

  杯盘穷水陆,宾客罗俊彦。

  自从中年来,人事攻百箭。

  非惟职有忧,亦自老可叹。

  形骸苦衰病,心志亦退懦。

  前时可喜事,闭眼不欲见。

  惟寻旧读书,简编多朽断。

  古人重温故,官事幸有间。

  乃知读书勤,其乐固无限。

  少而干禄利,老用忘忧患。

  又知物贵久,至宝见百炼。

  纷华暂时好,俯仰浮云散。

  淡泊味愈长,始终殊不变。

  何时乞残骸,万一免罪谴。

  买书载舟归,筑室颍水岸。

  平生颇论述,铨次加点窜。

  庶几垂后世,不默死刍豢。

  信哉蠹书鱼,韩子语非讪。

  戏答圣俞持烛之句

  辱君赠我言虽厚,听我酬君意不同。

  病眼自憎红蜡烛,何人肯伴白须翁。

  花时浪过如春梦,酒滴先甘伏下风。

  为有吟哦殊不倦,始知文字乐无穷。

  (2010年5月21日在江苏江阴暨阳中学讲,后反复修改补充,于6月18日成文)

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