番茄工作法读书笔记读书笔记：包法利主义
今天有点累，也没啥灵感。继续整理读书笔记。略萨说：任何大作家、任何令人钦佩的小说家，一开始都是练笔的学徒。他们的才能是在恒心加信心的基础上孕育出来的。
多读经典，才能知道文字原来是可以达到那样的高度的。虽不能至，心向往之。我底子薄，所以更不敢懈怠。《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，唐诗宋词，都是我觉得常读常新、开卷有益的。例如，韩愈写初春小草的诗句“草色遥看近却无”，张先写月色溶溶、一片空明景象的词句“中庭月色正清明，无数杨花过无影”，柳宗元写潭中小鱼的“皆若空游无所依”，再如归有光散文中的“然余居于此，多可喜亦多可悲”、“目眶冉冉动”(不是“慢慢”，也不是“徐徐”，其生动鲜活令人难忘)，等等。现当代的作品中，沈从文(尤其是他的散文)，汪曾祺，孙犁，杨绛，当然还有王鼎钧，都是我心目中的经典。能把白话文(语体文)写得这么好，其实是非常不容易的!古今作家留给我们的那些让人怦然心动的文字，也许我们读过了、赞叹过了，也还是会忘却。然而(借用汪曾祺先生引用过的句子)：“菌子已经没有了，但是菌子的气味留在空气里。”
很显然，眼前乏味的生活是不能穿越时空的。书架前贴着黄色的便签纸，上面潦草写着“双十一”要购置的家居用品，窗帘，奶粉，拉拉裤，纸巾，湿纸巾，东北大米，男士长袖。只买生活必需品，买完即刻下线，一秒都不耽误。至于书，原本是想把李健吾译本《包法利夫人》，周克希译本都买来，对照读一读。手头已经有许渊冲的了。但又想到都是人民出版社，上海出版社出的集子，图书馆怎么没有呢?还是借吧。
包法利夫人还是少女爱玛的时候，这段描写：“风兜住她，吹乱后颈新生的短发，或者吹起臀上围裙的带子，仿佛小旗，卷来卷去。有一次，时逢化冻，院里树木的皮在渗水，房顶的雪在溶解。她站在门槛，找来她的阳伞，撑开了。阳伞是缎子做的，鸽子咽喉颜色，阳光穿过，闪闪烁烁，照亮脸上的白净皮肤。天气不冷不热，她在伞底下微笑;他们听见水声，一滴又一滴，打着紧绷绷的闪缎。”
雪，阳伞，鸽子咽喉颜色，紧绷绷的闪缎……这样的场景裹挟着鲜明的欢悦和莫名的悲凉扑面而来，历历在目。此时的爱玛如此干净、妩媚，不知世事，简单动人。
婚后，爱玛成了包法利夫人，家庭主妇。她在庸常的生活中无所适从，百无聊赖，却又心有不甘，充满渴盼：“她给自己买了一本吸墨纸、一匣信纸、一支笔管和一些信封，虽然她没有一个人可以写信;她拂拭干净她的摆设架，照照镜子，拿起一本书，然后看着看着，想到别处，书掉在膝盖上。她巴望旅行，或者回到她的修道院。她希望死，又希望住到巴黎。”
为了写出爱玛生活的无聊与重复，福楼拜用到“未完成时”(imparfait)的文法，大量使用“会”(voulait)来衔接动词。“他(包法利先生)回家会晚，他会要吃点东西，为了晚饭吃得自在，他会把大衣脱掉”。这些表示习惯性的行为动作是过去，也是现在，更可以预示未来。
“然而在她的灵魂深处，她一直期待意外发生……每天早晨，她醒过来，希望当天就会实现，细听种种响声，一骨碌跳下床，纳闷怎么还不见来，于是夕阳西下，永远愁上加愁，她又在想明天。”。她耽于幻想，向往着别处，始终得不到满足。她失意时去教堂、试图求助于上帝，却得不到回应。
她为什么无比渴望意外的发生呢?家里的丈夫爱是爱极了她，但从二十三岁到三十二岁，一直打瞌睡，有什么办法?
最重要的是她自己阅读了太多浪漫小说，《红楼梦》里薛宝钗所说的那种“看了些杂书，移了性情，就不可救了”的那种女人。过剩的激情，在经过阅读的点化之后，想入非非，奋不顾身。爱玛把爱情想象为“一只玫瑰色的羽毛的巨鸟”，认为“爱情应当骤然来临，电光闪闪，雷声隆隆，仿佛九霄云外的狂飙，吹过人世，颠覆生命，席卷意识，如同席卷落叶一般，把心整个带往深渊。”
苏珊·桑塔格将堂吉诃德与包法利夫人(爱玛)放在一起，并称为嗜读症的受害者。前者阅读了过量的骑士小说，便妄图将骑士的事迹践行于现实中;爱玛则是因受了浪漫言情小说的蛊惑，开始不顾现实地追求罗曼蒂克的爱情。
“第六章中以追忆的形式描写了爱玛的童年，她如何受到浅薄的浪漫主义文化的熏陶，读了些什么书，从书里学到了什么。爱玛读了许多传奇故事，许多带有异国情调的小说，许多浪漫派诗歌。……。作家好坏倒无关紧要，我要说的是，爱玛不是一个善于读书的人。她读书太动感情，以浅薄无知的孩子的方式，让自己去充当小说里某个女角色。”引自纳博科夫《文学讲稿》。
作家王安忆在重读了《包法利夫人》后，写了一篇读后感，其中谈到爱玛的悲剧缘由，王安忆有如下观点：
“设想成为另一个样子的能力，是从爱玛十三岁的时候开始孕育培养的。那一年，她被父亲送去修道院读书。……。在这里，终因为远离中心而纲纪松懈。于是，修道院便‘充满温情’。爱玛的感伤性格在此得到丰厚又褊狭的营养，她对生活的想象，即‘欢愉，激情，陶醉’的概念，也在此完成。在这些概念化的想像之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，就显得太平淡了，平淡到她认为是个错误。
……于是，当包法利这个乡间医生一旦出现，她(爱玛)便将幸福的指望交给了他，而紧接着就感到了失望。包法利这个笨人，实在是有着感人的爱，……。这样的爱是爱玛没有从书上读过的，因此便是在她想像之外。‘而他又没法理解自己不曾身经的事情’，这其实是致命的缺陷，她的世界就是那么狭小，她没有体验到的情感于她都是不存在的。由于她对客观的外界缺乏了解，或者说理解的愿望，她才可能一任发展‘设想成另一个样子的能力’，走入幻觉的深渊。”
戈吉耶发明了"包法利主义"这个名词，把它定义为"人所具有的把自己设想成另一个样子的能力"。“包法利主义”的存在先于包法利夫人，而且是超国界的。译成中国话叫“心比天高，命如纸薄”。
我也要用《包法利夫人》这部小说点醒自己，让人从消费主义中清醒过来，不再用无用的消费填补空虚的精神世界。“热”其实不是什么好词。热望过重，就是欲望，欲望过重，就容易陷入享乐中去。女孩子还是少看些偶像剧，多看些现实主义的作品 。想想半吊子的浪漫主义最是坑人哪!
包法利夫人不能如愿为浪漫主义捐躯，而是被高利贷盘剥而死。爱玛不懂记账，当今社会，年轻女孩依旧不会理财。缺乏经济常识，和谋生能力的最大悲哀，是你面对资本时手足无措。纯如德伯家的苔丝都因为生活窘迫和仇人同居，更何况那些永远年轻，永远嗷嗷待哺的现代人。我永远记得书中的一句话：“摧残爱情的方式很多，不过连根拔起的狂风暴雨，确实借钱。”这是包法利夫人走投无路时，找那个跟她的情夫罗道尔弗借钱，却被无情拒绝时的一句话。
网络社交平台，正是提供完成“包法利主义”的场景：我们模拟出另一个人，在千千万万也许一辈子也不会碰面的陌生人面前给他写另一段人生。时间久了，有的人如愿活成了人设的样子;有的人在虚拟和现实的巨大落差间找不到平衡，像最后幻想破灭负债累累的包法利夫人一样，笑饮砒霜。
毕飞宇是作家，但我怎么觉得他解读的小说比写的小说还好看呢?听说刚刚被浙大聘任为客座教授。当天演讲的主题就是《小说的教科书——包法利夫人》，网上还没找到电子版呢。没关系，我等着。
女儿正在卧室看动画片《小猪佩奇》，我该起身准备晚餐，拖地，带女儿直奔英文绘本馆。洗碗机已经买了，终于不用洗碗了，正在物色一个好用的扫地机器人。怎么说呢。稍一不慎，包法利夫人就是我。唯一迈上成功之路的办法就是苦行僧式的努力。每天凌晨四点早起，长达十六七个小时的读书，写作，带娃，家务……我必须忍耐下去，并继续忍耐着。决不松懈，绝不!!否则怎么有一天神采奕奕，文采飞扬站在我梦想的大学讲台呢?我才不要做无所事事的贵妇人!我要做穿心透肺的女作家!就这样吧!明早四点准时见面!
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